Präsident Joko Widodo (Jokowi) sagte, er sei stolz darauf, dass die National Sports Week (PON) zum ersten Mal in Papua stattfindet. Diese Veranstaltung gibt allen Papuas den Geist des Nationalismus, ein Gefühl des Nationalismus, dass sie Teil des indonesischen Volkes sind.
Der Papua-Jugendführer Gazali Renngiwur sagte, der Erfolg der PON-Implementierung in Papua habe ein Gefühl des Nationalismus unter der papuanischen Bevölkerung geweckt. Darüber hinaus hat sich das Lukas-Enembe-Stadion zu einem der größten Stadien Asiens entwickelt. Daher muss der Nationalismus in Papua immer mit einem Wohlfahrtsansatz gefördert und das Gefühl von Rassismus beseitigt werden.
Seit sie sich wieder der niederländischen Regierung angeschlossen oder ihr entkommen haben, haben die Papuas historisch, kulturell und politisch dieses Gefühl der indonesischen Nationalität weiter gepflegt. Denn die Politik der indonesischen Regierung zum völkerrechtlichen Status Papuas ist endgültig, Papua gehört nämlich zum Staatsgebiet der Republik Indonesien. Eines der Grundprinzipien des Völkerrechts war der Hintergrund, lange bevor die Papera von 1969, Papua ein rechtlicher Teil der Einheitsrepublik Indonesien wurde,
"Uti Posedetis juris-Prinzip. Dieses Prinzip ist im Völkerrecht anerkannt und in verschiedenen Ländern weit verbreitet. Dieses Prinzip besagt im Wesentlichen, dass „die Grenzen der ehemaligen Kolonien, die später unabhängig wurden, den Grenzen des Territoriums vor der Unabhängigkeit des Landes folgen“. Die logische Konsequenz dieses Prinzips hängt mit der Frage von West Papua zusammen, das seit der Proklamation vom 17. 12/2021).
Der internationale Rechtsexperte Eddy Pratomo erklärte, dass die Bewegung der Papuan Separatist Terrorist Group (KSTP), die die Notwendigkeit eines Referendums widerspiegelt, keine Grundlage habe. Der Wunsch einer Handvoll Gruppen nach einem Referendum für Papua ist keine Selbstbestimmung mehr, sondern gehört zur Kategorie des Separatismus. "Nicht nur das nationale Recht verbietet ein Referendum für Papua, sondern auch das Völkerrecht", sagte der ehemalige deutsche Botschafter während des Webinars Geschichte der Integration Papuas und des indonesischen Nationalismus.
Ein Referendum zur Selbstbestimmung kann seiner Meinung nach nur im Kontext des Kolonialismus durchgeführt werden und wurde von Papua zusammen mit allen anderen Regionen der Republik Indonesien gemeinsam am 17. August 1945 durchgeführt -Die völkerrechtliche Bestimmung, dass sich eine Entität vom Staat trennen kann, ist nur begrenzt für Kolonialstaaten, die der Ausbeutung dienen, und nicht für souveräne Staaten. Unterdessen kann die Trennung Papuas von Indonesien nicht erfolgen, da Indonesien ein souveränes Land ist.
Indonesien hat seinen Respekt vor der inneren Selbstbestimmung auch dadurch erfüllt, dass es Papua eine besondere Autonomie gewährt hat, die die Rechtsstaatlichkeit, den Schutz der Menschenrechte und die Verbesserung und das Wohlergehen des papuanischen Volkes verkörpert. Wenn also versucht wird, die Souveränität Indonesiens durch eine Sezessionskampagne freizugeben, hat dies keine völkerrechtliche Rechtsgrundlage.
„Also sollte es durch Strafverfolgungsmethoden zerschlagen werden. Was auch immer in Papua passiert, wie Schießereien und Ausschreitungen, ist eine interne Angelegenheit eines Landes, daher ist der Staat verpflichtet, rechtliche Schritte einzuleiten. Außerdem ist das Thema Papua eigentlich schon längst gelöst, wird aber nur noch als Werkzeug von Elementen oder Elementen genutzt“, erklärte er.
Ahmad Suaedy, ehemaliges Mitglied des Ombudsmanns, betonte, dass das Wichtigste die Garantie der substantiellen Rechte des papuanischen Volkes ist, die die Souveränität zu einem Bürger der Republik Indonesien machen. Die Garantie umfasst Stammestraditionen und die Beziehung zwischen Volk und Land.
„Wir müssen institutionelle und regulatorische Überlegungen berücksichtigen, um dies zu gewährleisten. Die Integration von Staat und Politik hat sich in ihrer Entwicklung seit Bestehen des Gesetzes 21/2001 zur Änderung des Gesetzes 3/2021 diesen Veränderungen zu einer substanziellen demokratischen Justiz gefolgt. Ihr Recht auf freie Meinungsäußerung und kollektive Identität darf nicht entzogen und dann selbst in eine nationale Identität assimiliert werden. Identität und das Recht auf freie Meinungsäußerung müssen als Teil der nationalen Identität garantiert werden“, sagte der Autor des Buches Gus Dur, Islam Nusantara, and Citizenship of Bineka: Conflict Resolution in Aceh and Papua 1999-2001 (2018).
Der Führer der indigenen Papua aus Kaimana, Safar M Furuada, hofft, dass der zweite Teil der Sonderautonomie in Papua eine wichtige Rolle bei der Stärkung der indigenen Papuas spielen kann, indem er sich mehr auf den Aufbau öffentlicher Dienstleistungseinrichtungen und die Förderung des Dialogs konzentriert, wie dies mit Aceh der Fall war. Darüber hinaus ist eine Versöhnung im Rahmen der Strafverfolgung und der Justiz in Papua erforderlich, um die Last der Vergangenheit zu beseitigen.
Ihm zufolge forderten sie auf der Papua-Konferenz der indigenen Völker, an der im Oktober 2021 Vertreter regionaler Zollräte aus 42 Distrikten aus 7 Zollgebieten teilnahmen, die Zentralregierung auf, eine humanitäre Pause einzulegen, um die Gesundheit und Rettung von Flüchtlingen zu erleichtern. Priorisierung des Dialogs und Erarbeitung von Regelungen unter Einbeziehung aller Institutionen in Papua zur Lösung des Problems.
„Papuans werden sich durch einen sozialen Ansatz als Teil Indonesiens fühlen. Nicht nur, wie Papua Indonesien liebt, sondern auch wie Indonesien Papua liebt.“ er betonte die papuanische Figur, die auch Sekretärin des MUI in Kaimana ist.
QUELLE: https://national.sindonews.com/read/615247/14/papua-sah-dan-final-dalam-law-internasional-as-part-dari-indonesia-1638335558/
Tidak ada komentar:
Posting Komentar