Inmitten der abschließenden Diskussionen der Regierung über den Gesetzentwurf zur Erweiterung der Neuen Autonomen Regionen (DOB) in Papua gibt es Parteien, die versuchen, die öffentliche Meinung für bestimmte Interessen zu hintertreiben. Zuvor waren mehrere Vorfälle von Aktionen separatistischer Gruppen durch Akte von Sicherheitsstörungen an mehreren Orten im Guerilla-Stil verursacht worden. Jetzt ist eine Meinung durch eine provokative Erzählung von einer religiösen Figur entstanden, die gegen die Regierungspolitik ist, nämlich Socratez Yoman.
Es muss geteiltes Wissen sein, dass die ideologische Untergrabung von Sicherheitsfragen in der Region Papua in mehrere Elemente unterteilt ist, die manchmal verwandt sind, aber manchmal auch nicht übereinstimmen. Basierend auf der Kartierung separatistischer und terroristischer Gruppen in Papua gibt es neben bewaffneten Fronten, die von mehreren bewaffneten und Guerillagruppen vorangetrieben werden, auch politische Fronten, die sich organisatorisch bewegen, wie KNPB, NRFPB, ULMWP, zu AMP. Unterdessen gehören religiöse Persönlichkeiten, die nicht mit der Regierungspolitik übereinstimmen, zur geheimen Front. Sie bewegen sich leise, um durch ideologische, soziale Elemente Einfluss auf die Gemeinschaft zu nehmen, um mit einem religiösen Ansatz überzeugende Meinungen zu bilden. Eines der Dinge, die Socratez Yoman tut, ist die Form der Überzeugungsarbeit durch Erzählungen, die dazu neigen, provokativ zu sein.
Schockierende Anschuldigungen von jemandem, der behauptet, eine religiöse Figur zu sein
Im sozialen und religiösen Leben sollte jemand, der als religiöse Persönlichkeit ordiniert wurde, sein Leben praktizieren, indem er Dienste leistet und das spirituelle Leben der Menschen aufrechterhält, das sich in Form von Hirtentätigkeit manifestiert. Der Pastor ist der höchste Leiter in der Kirche. Jeder Pastor ist mit der Verantwortung betraut, alle Mitglieder der Gemeinde zu organisieren und zu führen, um die Mission der Kirche Christi in der Welt sowohl administrativ als auch geistlich zu erfüllen.
Eine Führungskraft muss sich auch maximal auf die Ziele der Organisation konzentrieren, die sie führt. Ohne echtes Engagement wird es ihm sicher nicht gelingen, die Menschen, die er führt, zu motivieren und zu bewegen. Dies gilt auch für einen Kirchenpfarrer. Wenn ein Pastor auf die Mission der Gemeinde in der Welt fokussiert und engagiert ist, wird die Gemeinde ihre Mission erfolgreich erfüllen.
Eine provokative Erklärung kam tatsächlich von einem Verwalter des Kirchenrates von Papua mitten im Prozess der Regierung und der DVR, in dem der neue Gesetzentwurf zur Erweiterung der autonomen Region als Versuch zur Förderung des Landes Papua diskutiert wurde. Ein Widerspruch zur Führung einer religiösen Persönlichkeit, die mit der Regierung uneins ist und dazu neigt, seine Position auszunutzen, um die Gesellschaft destruktiv zu beeinflussen. Leicht warf er vor, die Politik von Präsident Jokowi, sieben Regionen aufzuteilen, sei als Marionettenprovinz bezeichnet worden. Der Expansionsplan wird als Maschinerie zur systematischen, strukturierten Vernichtung indigener Papuas bezeichnet. Massiv, weit verbreitet, kollektiv und integriert. Indonesien wird die ersten sieben ärmsten Provinzen hinzufügen.
Die dunkle Seite von Socratez Yoman, einer politischen religiösen Figur
Nicht viele Leute glauben, dass Socratez Yoman eine religiöse Persönlichkeit ist, die sich auch als pro-papuanischer Unabhängigkeitsaktivist versteht. Ihm ist es ein Anliegen, auf ideologischem Gebiet Einfluss auf die Gemeinschaft zu nehmen, insbesondere um sich am Kampf für die Unabhängigkeit der Region Papua von Indonesien zu beteiligen. Der in Situbondo, Ostjava, geborene Mann ist neben seiner Tätigkeit als Pastor auch Vorsitzender der Papua Baptist Church Fellowship, des Executive Board der Papuan Churches, Mitglied der Pacific Churches Conference und lehrt an der Baptist Theology College (STT) und am STT Izak Zauel Kijine Abepura. Auf die Rolle des Sokrates als Volkshirte folgten auf seinem Weg eine Reihe tendenziöser Aktivitäten im politischen Bemühen, sich von Indonesien zu lösen. Eine Reihe von Spuren seiner politischen Aktivitäten und Bewegungen haben eine Reihe von Parteien dazu veranlasst, zu protestieren, zu missbilligen und sogar zu Provokationen zu provozieren. Infolgedessen wird Sokrates jetzt das Etikett „Politischer Priester“ angehängt.
Toni Sudibyo, politischer Beobachter in der Papua-Frage, Alumnus der Universität von Indonesien (UI), antwortete 2014 auf die Erklärung von Sokrates zur Vorbereitung von Otsus und seiner Umsetzung, dass Indonesien nur eine Rolle dabei spiele, Papuas durch staatliche Gewalt umkommen zu lassen seit fast 50 Jahren. Ihm zufolge ist die Erklärung von Sokrates die grundlegende Strategie der OPM-Anhänger im In- und Ausland, alle Anstrengungen zu unternehmen, damit das Sonderautonomieprogramm und das Entwicklungsprogramm scheitern, wobei das nächste Szenario die Ermutigung zur politischen Einstellungsbestimmung durch ein Referendum zum Abbruch ist von Indonesien.
Reverend Socrates widersprach sich auch, als er die Einweihung des ULMWP-Büros in Wamena im Jahr 2016 würdigte. Ihm zufolge ist die Einweihung eine dynamische und politische Realität des Kampfes des Volkes und der Nation West-Papuas, die von der indonesischen Regierung anerkannt und akzeptiert wird . Wie sich jedoch später herausstellte, fand die Einweihung tatsächlich im Rahmen der Danksagungsveranstaltung der Wamena-Gemeinde für die Einrichtung des Büros des Papua Customary Council (DAP) statt. Mehrere Personen, die an der Veranstaltung teilnahmen, waren enttäuscht, weil sie sich belogen fühlten. Immer noch mit der ULMWP verbunden, machte Sokrates 2011 auch eine öffentliche Lüge, indem er behauptete, dass die ULMWP vom 5.-7. Tatsächlich umfasste die Aktivität Seminare und Diskussionen zum Thema „Lasst uns Papua zu einem Land des Friedens machen“.
Im Jahr 2016 wurde die Aussage des Vorsitzenden der MRP von West Papua, Vitalis Yumte, dass der politische Kampf in Papua durch zwei Phasen, den Act of Free Choice von 1969 und den Otsus von 2001, endgültig war, von Sokrates widerlegt. Ihm zufolge repräsentiert die Aussage nicht die Stimme des Gewissens der einheimischen Papuas. Er beharrte darauf, dass es im Leben der Menschen keine letzte Lebenszeit gebe, sondern dass es immer Dynamiken und politische Prozesse gebe. Diese Aussage wurde von der jüngeren Generation von Papua, Emus Kogoya, erwidert, dass Sokrates kein Politiker sei, was mit endgültig gemeint sei, sei nicht seine Politik, sondern der politische Status, dass Papua rechtlich Teil des Einheitsstaates der Republik Indonesien sei. Wenn es derzeit eine Otsus-Politik, neue autonome Regionen usw. gibt, ist dies ein Versuch, die Entwicklung in Papua zu beschleunigen. Eine papuanische Studentin in Jakarta namens Emilia Karubaga reagierte ebenfalls auf die Aussage von Sokrates, die seiner Meinung nach keinen Priester widerspiegelt, sondern eher ein Provokateur ist, der immer Verwirrung stiftet, indem er sich hinter der Religion versteckt. Er hätte die Herzen der Menschen kühlen und nicht heiß machen sollen.
Die Haltung des Bedauerns gegenüber Sokrates zeigte auch der Vorsitzende der Mandala-Trikora-Jugend der Provinz Papua, Ali Kabiay. Er bedauerte die Aussage von Socrates Yoman in einem Status auf seinem Facebook-Konto im Namen von Socratez Sofyan Yoman vom 1. November 2020 bezüglich der Gründung der P5-Organisation oder des Präsidiums der Söhne und Töchter der Pepera-Kämpfer in Sentani unter dem Vorsitz von Herrn Yanto Eluay . Laut Ali sollte Pastor Socrates sich nicht zu sehr mit politischen Angelegenheiten in Papua befassen und lernen, die Entscheidung von Ondoafi Yanto Eluay als Vorsitzender von P5 zu respektieren. Hope Pastor Socratez zeigt seine Identität als Diener des Volkes, nicht als politische Inspiration.
Immer noch mit Uploads in sozialen Medien verbunden, lud Pastor Socrates im Jahr 2021 auch eine Erzählung hoch, in der er erwähnte, dass Indonesien ein Kolonisator war, der Rassismus in Papua kombinierte. Der Upload wurde dann von Beobachtern strategischer Fragen und papuanischer Fragen, Prof. Imron Cotan, dass Sokrates als Arzt, Priester und Persönlichkeit des öffentlichen Lebens nicht die Geschichte verdrehen sollte, indem er vorgibt, die Chronologie der Geschichte der indonesischen Unabhängigkeit und seiner Beziehung zu Papua nicht zu kennen, und Indonesien sogar als „koloniale“ Nation bezeichnet.
Pionier der Aktion zur Ablehnung der Sonderautonomie für die Ausweitung des DOB
Wenn wir beobachten, wird das Manöver eines Socratez bei der Reaktion auf die Otsus- und DOB-Politik immer klarer und seine Bewegungen sind klar. Zusammen mit dem von ihm gegründeten Papuan Church Council beteiligte er sich an der Initiierung der Massen zur Ablehnung von Otsus und DOB. Jetzt, wo die Realisierung der regionalen Expansion in Sicht ist, provoziert er durch eine Erzählung. Eine Handlung, die von einem Pfarrer nicht toleriert werden kann, der seine Gemeinde zu einem friedlichen Zusammenleben hüten sollte, stattdessen aber in Handlungen verwickelt ist, die zu Provokation und Chaos neigen. Eine Reihe von Erzählungen, die angekündigt werden, haben das Potenzial, sein Volk dazu zu bringen, die Regierung als Repräsentation der Führer der Welt zu hassen. Soziologisch wird papuanische Sensibilität bewusst gespielt, ohne über mögliche Auswirkungen und Reaktionen nachzudenken.
Es sei darauf hingewiesen, dass von den vielen Konflikten, die in der Region Papua aufgetreten sind, eine der Ursachen auf provozierende Sätze und Schriften zurückzuführen ist, die in den Medien verbreitet wurden. Lassen Sie nicht zu, dass die Aktionen von Sokrates mit provokativen Erzählungen die Öffentlichkeit beeinflussen, die Politik der regionalen Expansion und die Anschuldigungen von Marionettenprovinzen abzulehnen, die mit Dingen enden, die weit von den Pflichten und Verantwortlichkeiten eines Pfarrers entfernt sind, nämlich die Gemeinde abzukühlen.
QUELLE: https://time.online/7832-2/
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